و شهوات حيوانى و عواطف پست بر آنها غلبه كرد ، از سلامتى و صحت خود منحرف مىشوند ، و رونق روحانيت را از دست مىدهند ، و نفوس آن امتيازاتى را كه نسبت بارحام داشتند از دست مىدهند در يك چنين حالتى ، ديگر آن ارواح ارواح سالم و آن نفوس نفوس روشن و معتدل نيستند ، و بايد براى نجات از اين فساد و انحطاط ارواح و نفوس هم معالجه و مداوا شوند . فلاسفه و علماى حكمت و اطباى روانشناس - اين بيماريهاى روحى و جسمانى را از عصرهاى ديرين تاكنون بانواع معالجات معالجه كرده‌اند و علماى علم نفس و استادان تربيت و اخلاق بهترين و متقن‌ترين قواعد را براى صلاح روح و نفس ايجاد نموده‌اند - لكن قادر بمعالجه قطعى ارواح نشده‌اند - و بدوائى مؤثر پى نبرده‌اند جز آنكه دين آسمانى را براى معالجه امراض روحانى و نفسانى - مؤثر و سودبخش شناخته‌اند ، و متوجه شده‌اند كه روحهاى بيمار را جز تعليمات آسمانى انبياء هيچ وسيله نمىتواند شفا بدهد ، و فهميده‌اند كه دين الهى فقط بدين خاطر بوسيله پيامبران به بشر اهداء شده كه انسانيت را از چنگال پستى و رذايل و جهل و نادانى نجات داده به مقامات والاتر فضايل و عرفان سوق دهد - باز هم دين براى اين به بشر اعلام شده كه اين انسانها را در زندگى دنيا و آخرتشان سعادتمند كند ، و در روى اين زمين صبح هدايت بدمد تا در اثر دست يافتن بيك زندگى آرام‌بخش ، بواسطه عمل بقوانين دين و پيروى از تعاليم و ارشاد آن در باغ نعمت و سعادت كه هميشه سرسبز و خرم است بحيات خود ادامه دهند بلى كدام طبيب بمداوا و معالجه مردم آگاهتر از خداوند جهان آفرين مىباشد ، و كدام حكيم داناتر بمعالجات ارواح مانند دين الهى مىباشد ؟ و كدام عارف براههاى علاج نفسانى و شفاى آنها از بيماريهاى فاسدكننده ، اولاتر از شارع مقدس مىباشد ؟ اديان آسمانى در معالجه